出埃及记-宗教之光

深夜11点半多,我和小庄以及另外8、9位来自世界各地的游客一起坐上巴士直奔西奈山。

旧约 出埃及记 第二十四章

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摩西上到山上,有云彩把山遮盖着。

高达2285米的西奈山(在阿拉伯语中称为“盖布尔穆萨”,即“摩西之山”)耸立在圣凯瑟琳隐修院的后面。它就是《圣经》中的何烈山,摩西在这里停留了40天,接受记录着上帝“十诫”的法版。虽然有些考古学家和历史学家不同意这种说法,他们认为何烈山在沙特阿拉伯或约旦,但这个观点对朝圣者丝毫没有影响,每天到这里来的人仍然络绎不绝。

耶和华的荣耀停在西奈山上,云彩把山遮盖了六天;第七天,耶和华从云彩中呼唤摩西。

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耶和华荣耀的景象,在以色列人眼前,好像在山顶上出现烈火。

凌晨近2点,我们开始爬山。上山的路有两条,虔诚的朝圣者一定会选择攀登那3750级的“悔罪台阶”,据说这些台阶是一名悔过自新的隐修士挖凿出来的。这是一条最直接的路线,路上还有几个供朝圣者还愿的地方,包括一个“忏悔门”,从前有一名隐修士在这里听取朝圣者的忏悔。另一条路是“骆驼小道”,比较曲折,但容易攀登。我们走的就是这条道。当时同时出发的还有另外两批旅行团队,那长长的队伍在黑漆漆的山路上蜿蜒前行,远远望去,闪烁的头灯犹如跳动的萤火虫。牵着骆驼的贝都因人等候在各个路口随时准备为脚力不济的游客服务。三个多小时后,大队人马顺利登上山顶。

摩西进入云彩中,上到山上去;摩西在山上四十昼夜。”

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“旧约 出埃及记 第三十四章

夏天的山顶寒风凛冽,小庄套上了两件厚衣服,我则用床单将全身裹住,两人坐在地上互相依偎着取暖,边聊天边等待日出。当时,山顶上人满为患,人声鼎沸,可旁边充气垫上睡袋里躺着的一对男女却鼾声阵阵,让人羡慕。

摩西就凿了两块石版,好像先前的一样。他一早起来,照着耶和华吩咐他的,上到西奈山去,手里拿着两块石版。

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耶和华在云彩中降下来,与摩西一同站在那里,并且宣告耶和华的名字。

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耶和华在摩西面前经过,并且宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并且有丰盛的慈爱和诚实,为千千万万人留下慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶。一定要清除罪,追讨罪孽自父及子至孙,直到三四代。”

好在等待的时间不长,天边渐渐发亮,一些游客迫不及待将镜头对准东方,跃跃欲试。很快,太阳探出它那小小的脑袋,

金沙第一娱乐娱城官网,摩西急忙俯首在地敬拜,说:“主啊,我若是在你眼前蒙恩,求我主与我们同行,因为这是硬着颈项的人民。又求你赦免我们的罪孽和我们的罪恶,把我们当作你的产业。”

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深夜十一点,我们从沙姆沙伊赫出行,我们将经历这次旅程最艰苦的一段:夜登西奈山。

刚出声色犬马之所,便又进入一片洪荒之中。原来即使在现代,文明也只是被茫茫荒原包围的一个据点,更何况古人出塞之苍凉心境了。巨大的山形构成一幢幢黑影陡然而立,如刀劈斧砍般;山峰鳞次节比,绵延不绝;一轮弯月挂在山头,背景是漫天繁星做的幕墙。想起一句“皓月冷千山”来,一种荒蛮质朴之壮美跃然眼前。

我们终于在凌晨一点多来到了西奈山脚下,想不到这里停了不少大巴,与我们一同“自虐”。刚离开比基尼盛行的海滨,到这里竟然寒气逼人,需要穿上上海带来的全部衣服。出发前我们围成一圈,将手掌一重一重搭在一起,以示相互鼓励。

我们列队而行,走的是盘旋而上的“骆驼小道”,身旁不停有贝都因人牵着骆驼经过,为走不动的人提供便利。路上没有灯,却给西奈平添一份神秘和壮观。抬头仰望,黑色的巨峰显得那么宏伟而高不可攀。我从未见过这样壮观的星空,深邃的苍穹幕上,银河如倾泻而出,恒星洒满了天空,闪亮着光芒,召唤着众生走近它。

骆驼小道的尽头接着750级悔罪台阶,是登顶的最后一段路。陡峭蜿蜒的台阶在黑夜里尤显艰难,它让人收起任何征服的欲望,顶礼膜拜般走向终点。

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[下山时拍摄的悔罪台阶]

经过近4个小时的跋涉,我们终于等上了山顶。我们是属于到的比较早的一批,便纷纷抢占有利地形,或坐或卧,等待日出。

西奈山之所以吸引这么多人攀登,有很强的宗教情结。传说中它是《圣经》中摩西停留40天,接受上帝“十诫”的地方,这便吸引了许多朝圣者。而“在黎明前攀登西奈山观日出”,被《国家地理杂志》评为“全球25大冒险旅程”,也令很多非信徒前来尝试。

犹太民族一直是一个命运多桀的民族,屡次被灭国、被奴役、被屠杀。但即使在两千多年间像被风吹散的树叶那样散居于世界各地,他们独特的宗教信仰、语言文字和生活习俗却顽强地保留了下来。犹太文明与中华文明是仅有两个保存至今的人类早期文明。而犹太人为人类历史贡献的伟大人物更是群星璀璨、举足轻重:耶酥、马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、康德等等,定义着我们的信仰、制度、科学、心理和哲学。

摩西是这个民族最早的伟大领袖和思想家。他带领犹太部落为摆脱在埃及的奴役生活而出走,渡红海,出埃及。他们为了自立而选择了荒漠,在西奈旷野整整流浪了四十年。上帝选择在西奈山向犹太人授诫和立约——犹太人视上帝为唯一的神,而上帝则视犹太人为特选之民(the
chosen
people)。这一事件塑造了犹太民族及其宗教。做为犹太教经典的《旧约圣经》中的诫命构成了犹太人存在的一种属性,以致即使是在流亡生涯中,他们也保持着自己精神世界的完整。信仰所产生的力量是无法低估的。犹太人自认为是上帝的选民,因此没有什么能够征服他们,当整个世界沉沦的时候,他们必须对救赎担起责任。在摩西时代,犹太人的救世情结表现为对自身命运的责任;而耶酥时代则发展到以人类的宗教救赎为指向。基督教继承了后者。

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